الظلام والتيه

الظلام والتيه



الظلام والتيه


الظلام والتيه

يا تائها في ظلمةِ ظُلمِهِ ، ياموغلا في مفازة تيهه ، يا باحثا عن مُدية حتفه ، يا حافرا زبية هلاكه ، يا معمقا مهواة مصرعه بئسما اخترت لأحب الأنفس إليك‏.‏
ويحك‏!‏ تلمح الجادة فأنت في ظلال عين أملك ترى المحبوب وتعمى عن المكاره ، إذا كان عمرك في إدبار والموت في إقبال فما أسرع الملتقى ، كيف يبقى على حالته من يعمل الدهر في إحالته ؟ كيف تطيب الدنيا لمن لا يأمن الموت ساعة ولا يكتمل له سرور يوم ؟ كم قرع الزمان بوعظه فما سمعت : ‏(‏لِيُنذِرَ مَن كانَ حَياً‏)‏ صاح ديك الإيقاظ في سحر ليل العبر فما تيقظت فتنبه إذا نعق غراب البين بين البين‏.‏
وَمَشَتِتِ العَزَماتِ يُنِفقُ عُمرَهُ حَيرانَ لا ظَفَرٌ وَلا إِخفاقُ ، يا مؤثرا ما يفني على ما يبقى : هذا رأي طبعك ، هلا استشرت عقلك لتسمع أنصح النصائح ؟ من كان دليله البوم كان مأواه الخراب‏.‏
ويحك‏!‏ شهوات الدنيا أحلام يزخر منها نوم الغفلة ، ونظر الجاهل لا يتعدى سور الهوى ولا يخرق حجاب الغفلة ، فأما ذو الفهم فيرى ما وراء الستر ، لاحت الشهوات لأعين الطباع فغمض عنها : ‏(‏الَّذَينَ يُؤمِنونَ بالغَيب‏)‏ ، فوقع أكثر الخلق في التيه والقوم ‏(‏عَلى هُدى مِن رَبِهِم‏)‏‏.‏
رحل الصالحون وفي القوم تثبط ، تالله لقد علموا شرف المقصد ، ولكن بعدت عليهم الشقة واأسفا‏!‏ لو عرفوا عمن انقطعوا لتقطعوا ، يصبحون في جمع الحكام ويبيتون على فراش الآثام وينفقون في الهوى بضائع الأيام ‏(‏أَُولَئِكَ الَّذَينَ اِشتَروا الضَلالَةَ بِالهُدى‏)‏ سلمت إليهم أموال الأعمار فأنفقوها في ديار البطالة ‏(‏فَما رَبِحَت تِجارَتُهُم‏)‏ هذا والعبر تصيح ‏(‏فَهَل يَنتَظِرونَ إِلا مِثلُ أَيامِ الَّذَينَ خَلَوا مِن قَبلِهِم‏)‏ غير أن المسامع قد تملكها الصمم ويحهم‏!‏‏!‏ هلا تدبروا فساد رأي أمل ‏(‏وَأَن عَسى أَن يكونَ قَد اِقترَبَ أَجَلُهُم‏)‏ إن في الماضي للمقيم عبرة ، وليس المرء من غده على ثقة ، ولا العمر إذا مر يعود ، وغواري الليالي في ضمان الارتجاع والدهر يسير بالمقيم فاشتر نفسك والسوق قائمة والثمن موجود ولا تسمعن حديث التسويف‏.‏
فَما لِغَدٍ مِن حادِثٍ بِكَفيلِ

الفصل الحادي والعشرون الانتصار على الهوى
لما عرف الصالحون قدر الحياة أماتوا فيها الهوى فعاشوا ، انتهبوا بأكف الجد ما قد نثرته أيدي البطالين ثم تخيلوا القيامة فاحتقروا الأعمال فماتت قلوبهم بالمخافة فاشتاقت إليهم الجوامد فالجذع يحن إلى الرسول والجنة تشتاق إلى ‏"‏ علي ‏"‏‏.‏
كم شخص أشخصه الشوق إلى الحج يكاد مودع المواثيق قبل تقبيله يقبله ، فلما قضى الناسك المناسك ثم رجع بقي سهم الشوق إليه في قلب منى خواطرهم تراقب حدود الشرع وقلوبهم وَقَفَ الهَوى بي حَيثُ أَنتَ فَلَيس لي مُتَقَدّمٌ عَنهُ وَلا مُتَأَخّرُ أنفوا من مزاحمة الخلق في أسواق الهوى وقوي شوقهم فلم يحتملوا حصر الدنيا فخرجوا إلى فضاء العز في صحراء التقوى وضربوا مخيم المجد في ساحة الهدى ، وتخيروا شواطىء أنهار الصدق فشرعوا فيها مشارع البكاء وانفردوا بقلقهم فساعدهم ريم الفلا وترنمت بلابل بلبالهم في ظلام الدجى ، فلو رأيت حزينهم يتقلب على جمر الغضا‏.‏
فيا محصورا عنهم في حبس الجهل والمنى ، إن خرجت من سجنك لترويح شجنك من غم البلاء عرج بذلك الوادي‏.‏
تلمح القوم الوجود ففهموا المقصود فجمعوا الرحل قبل الرحيل وشمروا في سواء السبيل فالناس يخوضون في وحل الاكتساب وهم في ظل القناعة ومرض الهوى يستغيثون في مارستان البلاء ، وهم في قصور السلامة وكسالى البطالة على فراش التواني وهم في حلبات السباق ‏(‏يَرجونَ تِجارَةً لَن تَبور‏)‏ يجرون خيل العزائم في ميادين المبادرة ويضربون الدنيا بصولجان الأنفة ، فما مضت إلا أيام حتى عبروا القنطرة وقد سلموا من المكس‏.‏
غناهم في قلوبهم ‏(‏سيماهُم في وُجوهِهِم‏)‏ ، ما ضرهم ما عزهم ، أعقبهم ما سرهم ، هان عليهم طول الطريق لعلمهم بشرف المقصد وحلت لهم مرارات البلاء لتعجيل السلامة فيابشراهم يوم ‏(‏هَذا يُومُكُم‏)‏‏.‏
سَخِطنا عِندَما جَنَتِ اللَيالي ، فَما زالَت بِنا حَتى رَضينا ، سِعدنا بِالوِصالِ وَكَم سُقينا بِكاساتِ النَعيمِ وَكَم شُقينا ، فَمَن لَم يَحيَ بَعدَ المَوتِ يَوماً فَإِنّا بَعدَ مَيتَتِنا حَيِينا

المصدر : كتاب اللطائف لأبن الجوزي


الظلام والتيه