الاقليات الإسلامية في شرق أوربا والبلقان

الاقليات الإسلامية في شرق أوربا والبلقان

الفهرس
1.مقدمة .................................................. .....
2.تعريف الأقلية .................................................. ..........
3.قصة الإسلام في اوربا .................................................
4.شرق أوربا أرض خصبة للدعوة الإسلامية .....................
5. تجربة شرق أوربا .................................................. .....
6.الزكاة وقود مسلمي أوربا ...........................................
7.واقع مسلمي أوربا .................................................. ......
8.أهم المشكلات التي تواجه المسلمين والمؤسسات الاسلامية .
9.مشكلات الأقليات الإسلامية في أوربا ..............................
10. نسبة المسلمين في أوربا ...........................................
11.أولوية الحج لمسلمي أوربا الجدد.................................
12. بعض الصور للمساجد في أوربا .................................
13 . المراجع ......................................................... .....................





مقدمة :-

الحديث عن المسلمين في اوروبا الشرقية والبلقان لاشك انه مختلف ؛ اذ ان الغالبية الساحقة من المسلمين هم ابناء البلاد الاصليين الدين اعتنقوا الاسلام منذ قرون طويلة ترجع الى ما قبل دخول الاتراك العثمانيين وان كانت الغالبية منهم قد اسثقر بهم المقام مع وجود العثمانيين لمدة تزيد عن خمسة قرون في جل بلدان اوربا الشرقيةو والبلقان ولقد واجه هؤلاء المسلمون ظروف بالغة الصعوبة خلال الحروب المتواصلة بين العثمانيين واوربا وروسيا وكذلك بعد انحسار قوة الدولة العثمانية ولقدج بلغت تلك الظروف مداها بعد دخول دول اوربا الشرقية والبلقان تحت الحكم الشيوعي ؛ وهوما اجبر بعضهم على الهجرة الى البلاد الاسلامية وتركيا على وجه التحديد ؛ وربما الى بعض بلدان اوربا الغربية ؛ هذا اضافة الى ما يمكن اعتباره نوعا من الابادة الجماعية التي حلت ببعض مسلمي الاتحاد السوفييتي سابقا كما ان هناك هجرات للعرب والمسلمين خلال العقود الماضية وبعد الحرب العالمية الثانية على وجه التحديد .

المقصود بالأقليات ( لغة وإصطلاحاً ) :
لغة : بفتح القاف وتشديد اللام المكسورة والياء المفتوحة من القلة (بكسر القاف )
اصطلاحاً : يطلق لفظ الأقلية على كل جماعة تعيش خارج حدود الدولة التي تنتمي إليها .
بحيث يتمتع جميع أفراد الجماعة اليوم بما يسمى الجنسية
وقد بدأ ظهور هذا المصطلح في القرن الحالي ، حيث لم يرد له ذكر في مصادر التاريخ ، أو كتب الفقه ، ويرجع ذلك إلى جملة من الأسباب منها : -
1 ) هو وجود التقسيمات الجغرافية التي فرضت على بني البشر إذ تعيش كل طائفة منهم في بقعة جغرافية محددة ، حيث لا يستطيع اى فرد ان ينتقل من البقعة التى فيها الى بقعة اخرى الا اذا سمحت له الدولة التانية بذلك.
2) فقدان كيان العدالة الممثل فى الدولة الاسلامية , حيث يجب عليها ان تقيمه وتحافظ عليه داخل حدودها وخارجها وتمنع الظلم باشكاله .

وقد وردت عدة تعريفات لهذا المصطلح منها :
1)هى مجموعة من المسلمين تعيش تحت سلطات دولة غير مسلمة وفى وسط اغلبية غير مسلمة
اى انها تعيش فى مجتمع لا يكون فيه الاسلام الدين السائد اوالثقافة الغالبة , ومن ثم لا يحظى فيه الاسلام بمؤثرات الايجابية تساعد على ازدهار مثله ومبادئه بل بالعكس قد يجد العراقيل وقد يعانى المسلمون فى حالات كثيرة من جهود ترمى الى ابعادهم عن مثلهم الدينية ,او ادماجهم فى ثقافة المجتمع الغالب .
2) الاقلية هى مجموعة من سكان قطر او اقليم او دولة ما تخالف الاغلبية فى الانتماء العرقى او اللغوى او الدينى .
ومن ثم يمكن القول عن الاقلية الاسلامية هى مجموعة بشرية تعيش بين مجموعة اكبر منها وتختلف عنها فى كونها تنتمى الى الاسلام , وتحاول بكل جهدها الحفاظ عليها


قصة الإسلام في أوربا
طرق الإسلام أبواب قارة أوربا من الجهة الشرقية، وذلك بمحاولات المسلمين المتكررة لفتح القسطنطينية منذ خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، ولكن تأخَّر فتحها لحصانتها حتى أتَّم الله فتحها على يد المجاهد المسلم القائد محمد الفاتح في عام 857هـ الموافق 1453م.
ومع أن دخول الإسلام إلى أوربا كان له أعظم الأثر علميًّا وحضاريًّا وأخلاقيًّا في قارة أوربا، فإننا نتعجب من هذا العداء الدفين في نفوس بعض الأوربيين للإسلام، والذي كانت آثاره واضحة في البوسنة والهرسك؛ حيث أعمل الصرب القتل في مسلمي البوسنة والهرسك بقصد واضح وهو التطهير العرقي.
ويعيش المسلمون في القارة الأوربية على هيئة أقليات متناثرة، يختلف حجمها من دولة أوربية إلى أخرى؛ وقد وَفَد السواد الأعظم من المسلمين إلى أوربا بحكم الصلات السياسية التي كانت تربط بلدانهم بالبلدان الأوربية المستعمرة لها. كما أن أعدادًا كبيرة من سكان أوربا دخلت الإسلام بحكم الصلات التاريخية مع العالم الإسلامي؛مما أدَّى إلى ازدياد فرص التفهم لطبيعة الإسلام عند هؤلاء الأوربيين على اختلاف نزعاتهم الفكرية ومستوياتهم الاجتماعية.
ويواجه المسلمون في أوربا الكثير من المشكلات، يأتي على رأسها جهل المسلمين هناك بكل شيء عن واقع وتاريخ أوربا التي يعيشون فيها، وافتقاد الجاليات المسلمة للقيادة الفكرية المستنيرة الناضجة التي تستطيع احتواء المهاجر المسلم وإرشاده إلى الطريق القويم. كما تعاني الجاليات الإسلامية من خلافاتها الداخلية مثل الخلافات العرقية والمذهبية، وتعاني أيضًا من مخاطر الاغتراب الفكري والروحي؛ لذا فإنَّ الحاجة أصبحت مُلِحَّة إلى فقهٍ للأقليات الإسلامية في الخارج، يدرس أحوال المهاجرين، ويحصر أمرها لتجد سبيلها إلى أحكام فقهية تيسِّر حياة إخواننا في الخارج.
وفي حين نجد نظرة إيجابية من بعض الدول الأوربية للمسلمين كبريطانيا وسويسرا، نجد على النقيض من ذلك رفض إيطاليا الاعتراف بالإسلام كدين رسمي، وينظر الألمان للمسلمين على أنهم خطر على المجتمع، ويدعو رئيس وزراء هولندا إلى إغلاق المدارس الإسلامية.
ويلاحظ ازدياد عدد المسلمين في أوربا، وازدياد شعورهم بالانتماء للإسلام؛ حيث يتمتع المسلمون في أوربا بصفة عامة بحقوق عديدة، مثل حق ممارسة شعائرهم الدينية بحرية وطمأنينة، وحرية إنشاء المؤسسات الإسلامية وبناء المساجد على الرغم من مواجهة بعض المصاعب الإدارية، ومع ذلك يواجه المسلمون صعوبات في تطبيق دينهم في ظلِّ مجتمع صناعي علماني اختفت منه المظاهر الدينية والروحية.





ونختم كلامنا عن المشاكل والمعوقات التي تواجه المسلمين والمؤسسات الإسلامية في أوربا بالمشكلة الكبرى والعائق الضخم وهو غياب الدولة الإسلامية التي تُعَدُّ المثل الأعلى الذي يحمل قيم الإسلام الإنسانية والحضارية إلى العالم أجمع .